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2017-06-09

#新一代後浪賞 #4《#難以歸類特別獎》

新一代設計展結束已有一陣子，在結束了A+創意季的官方評審及看完成大工設在松菸自己辦的畢業展之後，我也進入了新一代後浪賞的評選。坦白說，這次的新一代後浪賞是有史以來競爭最激烈的一次，我選得非常痛苦，可能是剛好我的口味與今年的金點新秀設計獎的工設類評審不太相同，因此出現很多我覺得很棒、但不知為何沒得獎、甚至沒入圍的作品。

 

不過評選即使再艱難還是要割捨，再次強調沒被我選到的作品不代表你不好，可能只是剛好我沒看到、或是名額有限跟別人的作品相比的確還是有差距。設計之路真的是從現在才開始，不要因為在新一代設計展一無所獲就對自己失去信心了。浪人的畢制當年可是差點被學校當掉，但不是還好端端的在這裡跟大家交流設計嗎？（還可以自己辦個設計獎項你看看）重要的是你自己究竟如何想像自己的人生。

　

廢話不多說，因為明天剛好有個金光閃閃舞台車活動，想順手宣傳一下，因此今天先揭開一個我很喜歡的特別獎名單！

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#新一代後浪賞 #4

《#難以歸類特別獎》

【 草根南人 摔BAR】

Designer/ 鄭媞方、 藍學明、 羅詅、 柯蓁霓

崑山科技大學 視覺傳達設計系 畢業製作

我想今年新一代設計展會場應該很多人會被這個行動舞台車吸引目光。鄭媞方設計師、藍學明設計師、羅詅設計師、柯蓁霓設計師以在南部經常會在廟宇慶典看見的金光舞台車為發想來源，著手設計了一系列金光舞台車風格的視覺設計，將關鍵字以符咒的寫法與螢光色輸出組合成絢麗的視覺設計，但他們不滿足於視覺，野心勃勃地「手工」製作了一台他們想像中如變形金剛般的舞台車——「摔BAR」（意指瞎趴，顧名思義"喝醉了也要摔的夠瞎趴"）。結合南部酬神時仍是經常會舉辦的露天電影院功能，加上近年充滿頹廢氛圍的酒吧成為年輕人聚會空間的選項之一，此舞台車不僅可以是個露天行動酒吧、也能配合活動召集鄉里民眾看場電影，興之所至更能上來好好展露金光舞技。

金光舞台車文化在南部行之有年，但鮮少在主流媒體上聽見他們的聲音。稍微調查一下資料可發現，這樣的舞台車表演文化於清朝時期源自中國泉州、廈門一帶，稱為「藝閣」，是廟會活動中的表演節目之一，隨移民傳入台灣，也是台灣早期70年代野台歌仔戲文化的源頭，80年代雲林出現電子琴花車，穿著清涼的妙齡女郎在其上載歌載舞成為電子琴花車文化的印象，後來逐漸演變出舞台車文化後漸漸分支，舞台車主打露天喜慶宴席、酬神廟會活動，電子花車則是進行孝女白琴等喪禮表演為主，如此演化可說是境外文化移入台灣後，本土化的新生文化代表。

至於現今宛如變形金剛的金光舞台車則是舞台車的超級進化版。由改裝電子琴花車為業的張吉泉先生於25年前，找來虎科大教授幫忙計算動力學後合力發明，如今新型的金光舞台車不僅有魅力四射的雷射光，也能在5分鐘內就變身展開成一超吸睛的大舞台，2014年甚至與藝術家柳美和合作輸出日本，在「橫濱三年展」中成為其新劇「日輪之翼」的公演舞台，可說是台灣庶民文化底力輸出國外的最好代表作。

　

明天即將於台北市府前舉辦的「 金光舞台車 閃閃嘉年華 Taiwan Color Stage Fest」活動由角頭文化與台北市政府主辦，曾看過一些評論質疑，這樣的活動是否過於去脈絡化、淺層地操弄著符碼、甚至認為將此文化拉離原生土壤到北部舉辦是否是一種階級意識的操弄與上對下的「鄉野獵奇」等。其實我倒不如此認為。即便原有舞台車文化的溝通對象是真實的社會底層勞工，但藉由將舞台車拉到所謂「天龍國」領土，演給這群可能一輩子沒看過舞台車的「台北菁英份子」看，不也是一種由下而上的反攻？而話說回來，又是誰規定了社會底層勞工日常的野台文化是一種「下層」表演呢？如果我們能認同舞台車文化在適當的節目策劃之下，是一種雅俗共賞的娛樂，那麼金光舞台車到北市府表演其實在現今台灣文化意識抬頭的當下，也是一種蠻政治正確的表現了。

從崑科大這群年輕設計師的作品中，我可以很肯定的推測，去年第一次舉辦的「金光舞台車 閃閃嘉年華」絕對影響了這群年輕人對金光舞台車文化的好奇，甚至可以讓這群可能這輩子沒做過立體作品的「平面設計師」硬是做出一台可以變形的迷你舞台車，而這台車在設計師的巧思下，除了在露天場地進行表演之外，還能看電影、喝酒，完美地表現了南部野台文化的魅力！過去總是被認為「俗艷煽情」的庶民文化正因為這樣的活動而慢慢影響年輕人，他們做好舞台車之後，甚至前進花園夜市與廟宇前自行舉辦有趣的小活動，透過自己的設計作品與民眾實際交流。如果說這不叫「視覺傳達設計」，那麼我還真不知道所謂的設計要傳達些什麼東西了。非常喜歡他們的作品，希望明天可以看到他們推著車到台北市府前繞繞啊ＸＤ

　

#雖然他們做的已經超過視覺設計許多
#跨界是設計的未來趨勢